　　为得真理付代价太有意义
　　
　　信神都是为了达到蒙拯救，但达到蒙拯救这是简单事吗？最难的是什么？有很多人都看不透，其实就是得着真理，这是最难的事。所以，人为得真理得受许多痛苦、付出许多代价，但不管有多大收获都是值得的。那得真理该受什么苦呢？就是经历审判刑罚的苦、经历修理对付的苦、经历试炼熬炼的苦，还有跟随神受逼迫患难的苦、受牢狱之灾的苦、受宗教界毁谤定罪的苦，这些苦你都得忍受，你能受得了这些苦就能得着真理。现在，多数人都愿意追求真理，都注重尽好本分，都想在尽本分中操练实行真理、得着真理。信神尽本分这是人生正道，选择这条路是对的，是最蒙神祝福的。人能真心地为神花费尽好受造之物的本分，这是神的特别恩待、祝福。有些人看不透尽本分的意义，总是跟神搞交易，不管临到什么事都能受辖制、受搅扰，都能被影响、被左右，导致不能正常地尽本分，甚至撂下本分中途逃跑了，这是很遗憾的事。可能他没有感到很遗憾，等到灾难大了、神的工作结束了、神开始赏善罚恶的时候他就知道这事的后果了。所以说，你们平时就得常常在一起祷告，安静在神面前多读神的话、多交通真理，那些与追求真理无关的、现在不应该考虑的问题先别考虑。人生大事不只是婚姻、工作、前途或者安身立命，也不是在社会上找到自己的位置能吃碗饭，这些都不是最重要的事，最重要的事是什么？是尽好受造之物该尽的本分与功用，完成神的托付与使命，这才是最有意义的事，这是人该有的心志。
　　
　　现在你们信神每天能吃喝神的话了，比较追求的人还尽上本分了，这是人生方向的起点对了，那这条路接下来该怎么走呢？（在生命进入的道路上扎下根基。）对了，想得到真理生命就得在神的话语上扎下根基，这就能走上追求真理的路了，这才是人生的目标与方向。只有神的话、真理在你心里扎下根基，你才是真正神拣选神预定的人了。现在你们的根基还不稳，别说大的灾难试炼了，就是一个小的撒但试探临到你们都能摇晃、跌倒，这就是还没有根基，这就很危险哪！有多少人临到迫害、患难的时候都跌倒了，都背叛神了，有些人有了地位就开始胡作非为，被显明淘汰了，这些事你们都看得清清楚楚。所以，你们现在首先应该把自己该追求的人生方向、目标，把自己该走的路确定下来，就安下心来为着这一个目标努力、花费，下功夫、付代价，其余的事先别考虑，你要是再考虑那些事就影响尽本分、影响追求真理蒙拯救这个关键大事了。你又要考虑找工作，挣大钱、发大财，在社会上站稳脚跟，找到自己的位置，又要考虑婚姻、找对象的事，还要担起养家糊口过上好日子的责任，还想再学点本事出人头地做人上人，你想这么多事累不累呀？你的心能装多少事啊？人一辈子有多少精力？有几年最好的时光？人这辈子精力最旺盛的时光也就是二十岁到四十岁这个期间，在这个期间你们得把信神该明白的真理都掌握了，然后再进入真理实际，接受神的审判刑罚，接受神的试炼熬炼，达到无论在什么情况下都不否认神，这是最基本的。另外，无论谁用恋爱、婚姻来试探引诱你，或给你什么名利地位、多少好处，你都能不放弃本分，不放弃作为一个受造之物该做的，就是以后神不要你了你还能追求真理，还追求走敬畏神远离恶的道路，你得往这方面够，这样你为神花费这些年就不白活了。如果你把最好的时光用来琢磨找好工作、找对象，想一边享受肉体生活一边信神，两不耽误，结果几年过去，对象是找到了，结婚生子了，成家立业了，但信神多年一点儿收获没有，什么真理也没得着，心灵里感觉虚空，最好的时光虚度了。等你到四十岁的时候回头一看，自己有家了，也有子女了，是不孤单了，但是你得养家糊口，这个枷锁你就没法脱去了，想尽本分也只能戴上家庭的枷锁尽本分了，人的心再大也顾不过来，没法达到一心跟随神、尽好自己的本分。有许多人把家庭、世俗都撇弃了，信神几年却只追求名利地位，没有得着真理，连真实的经历见证都没有，这就等于虚度了光阴，现在尽本分一点儿真理都不明白，临到事还不会经历，你就开始哭鼻子了，懊悔已极。回想当初，那么多年轻人在一起过教会生活、尽本分，一起唱诗歌赞美神，那日子多好啊，要是再回到那个时候可就太好了！可惜世上没有卖后悔药的，时间是不能倒流的，想倒也倒不回去了，人生没有回头再重活一次的事，所以说，机会过去了就不再来了。人的一生就那么几十年，错过了这个追求真理最好的时间后悔也没有用了。有些人信到现在还在犯糊涂，神作工作到什么地步了他全然不知，大灾难都降临了他还活在梦中呢，觉得“离神作工结束还早着呢！现在吃喝嫁娶一切都正常，得赶紧享受生活，不能错过呀！”他还是贪享肉体安逸，丝毫没有渴慕真理的心，就这样错过了千载难逢的蒙拯救的机会。其实，神作工拯救人类，到拯救工作结束的时候即使只有一个人蒙拯救剩存下来，神也不嫌少，神就把这一个人接走，其他人可以不要，这是神的性情，没有人能看透。在神要用洪水灭世的时候，神指示挪亚造方舟，要拯救信神的人。当方舟造完的时候，只有挪亚一家八口进了方舟蒙神拯救了，其余的人都怎么样了？全被洪水淹没了，都死在灾难中了。现在有许多人看见神发表这么多真理，明知神来作拯救工作还怀疑、还有观念，拒不接受，甚至抵挡定罪，这样的人还自以为得意，到大灾难临到的时候就被毁灭了，这怨得了谁呢？不接受神救恩的那些人在神眼中就是臭虫、就是活鬼，连畜生都不如！在神拯救人期间，神的性情有怜悯、有慈爱、有宽容，但神拯救人的工作结束的时候神的宽容就不再赐给人了，神就收回去了，人所面临的就只有烈怒、威严了。现在你们赶上这个好时候了，神作末世审判工作，这是神拯救人、成全人唯一的一次机会，在神的国度福音扩展的关键时刻你们都尽上了本分，这真是神破例的高抬啊。不管你学过什么业务、具备哪方面知识、有什么恩赐，总之让你借着这些特长在神家尽上本分了，这是神的恩待，这是难得的机会。神作事不偏待人，神公平地对待每一个人，谁能接受真理、实行真理神就恩待谁，谁若不喜爱真理，还厌烦真理、拒绝真理，那神就厌弃谁。神对任何人都是公义的，只要你能接受真理、顺服神神都恩待，以前的过犯也不追究。神无论给你开辟怎样的出路、安排什么样的环境，神最终只有一个心意，就是让你在神所安排的人事物中学到功课，达到明白真理。神就是借着神所安排的环境把神的话、神的真理作到你里面成为你的生命了，你得到神的救恩了，心里把神当成你的再生父母，你能达到顺服神、敬畏神了，这就合神心意了。别看你们多数人岁数都不大，但通过读神的话明白真理都有心志了，生命也都长大了，都有敬畏神之心了，临到试炼患难都能站立得住了，这就有身量了，神就满意了。神说他恩待你没有白付心血代价，神得着收获了，在你身上看见成果了，神看着高兴、喜悦。这完全是神作工达到的果效，人没有可自夸的。
　　
　　神在每一个人身上付的代价不仅仅是从你生下来到现在这几十年，在神那儿看，你都不知来这个人世间多少回了，你都不知投胎多少次了，这事是谁在掌管着？是神在掌管着，这些事你没法知道。你来人世间一次神就亲自安排一次，安排你这一生活多少年，生在什么样的家庭，什么时候成家立业，在这个世界上都做什么、靠什么生活，神给你安排生活出路，让你这一生顺顺利利地把你的使命完成。等下一次投胎你该做什么，神还按着你该有的、该给你的来安排、兑现你这一生……就这样安排了多少次，最后你在末世这个时代降生了，生在你现在的家庭，神给你安排你信神的环境，让你听见神的声音归回到神面前，让你能跟随神在神家尽本分，有神这样的带领你才活到现在。你都不知来人间多少回了，你的长相都不知变了多少回，家庭都不知走过多少个了，你都不知经历了多少个时代、多少个朝代，神的手一直托着你，神一直看顾着你。神在一个人身上得下多少功夫啊！有的人说：“我六十岁了，神一直看顾保守我六十年、带领我六十年，如果我老了以后尽不了本分，什么也做不了了，神还管不管呢？”这不是傻话吗？神主宰人的命运、看顾保守人不只是一生一世的事，如果只是一生一世、一辈子的事那就不能说明神是全能的、神主宰一切了。神在人身上下的功夫、付的代价不仅仅是安排人这一生做什么，而是不知安排多少世了。神对每一个灵魂转世为人都要负责到底，他是用心在作事，用他的生命为代价作事，带领着每一个人，安排着每个人的一生一世。就神在人身上下这些功夫、付这些代价，还有神赐给人的这一切真理、生命，人如果不在这最后的光阴里尽上受造之物的本分归回到造物主面前，不管他来过多少世、多少代，最后没尽好本分、没达到神的要求，这样人对神的亏欠是不是太大了？是不是对不起神所付的这一切代价？那人就太没有良心了，就不配称为人，因为人亏欠神太多了。所以说，人这一辈子，就不用说前世了，就说这一辈子，如果不能为自己的使命舍弃自己喜爱的物质享受、天伦之乐这些身外的东西，不为神所为你付的代价、不为还报神的爱舍弃肉体的享受，那这人就太缺德了！其实，人为神无论付什么代价都值，与神在人身上付的代价比起来，人献出那点儿、花费那点儿算什么呀？受那点苦算什么呀？你知道神受了多少苦吗？人受那点儿苦与神受的苦比起来就不值得一提了，更何况现在你尽本分得着的是真理、是生命，最终剩存下来进入神的国度，这是多大的福分啊！在跟随神期间，不管你受苦也好、付代价也好，其实就是与神配合，神让怎么做咱们听神的话，按着神的话去实行，别悖逆神，别做让神伤心的事。与神配合你就得受点苦，就得撇弃一些东西、放下一些东西，放弃名利、地位、钱财还有属世的享受，甚至婚姻、工作、世上的前途，等等这些都得放弃。你放弃这些东西了，神知不知道？神能不能看得见？（能。）神看见了神会怎么作？（神心得安慰，神会高兴。）神不只是高兴，说“我付的代价见成效了，人愿意与我配合，人有这个心志，我得着人了”，神高兴、快乐也好，满足、得安慰也好，神不是只有态度，他还要作事，还要看到他作工达到的果效，不然神要求人就没有意义了。神对人的恩待、对人的爱、对人的怜悯不仅仅是一种态度，也是一种事实。什么事实呢？就是神把神的话加在你里面，让你里面得开启，让你看见神的可爱之处，让你看见这个世界到底是怎么回事，让你心里亮堂，明白神的话、明白真理，这样你不知不觉就得着真理了。神在你身上实实在在地作了很多工作，使你得着了真理，你得着了真理，得着了最宝贵的东西，就是永远的生命，神的心意就满足了。神看见人追求真理、愿意与神配合，神的心就高兴、就满意，神就有态度，神有态度的同时神就会作事，神就称许人、祝福人，神说，“我要赏赐给你，这是你该得的祝福”，你就得着真理、得着生命了。你对造物主有认识了，你得着造物主的赏识了，你心里还感觉空虚吗？没有空虚了，你就感到充实、感觉到享受了。这是不是活得有价值？这就是最有价值、最有意义的人生。
　　
　　你看约伯有没有向神祈求过让神赐给他满山的牛羊、万贯的家产哪？（没有。）他追求什么？（他追求敬畏神远离恶。）敬畏神远离恶，在神那儿怎么看？神说“神看着是好的”。人追求敬畏神远离恶，这是神最喜悦的，是蒙神祝福的事。那神说这一句话就完事了吗？神在约伯身上又作什么事了？（试炼约伯。）神就打发撒但去试探约伯，夺走他满山的牛羊、万贯家产、儿女、仆人，神试炼他。神试炼他神要的是什么？神要的是约伯的见证。那这时候神赐给约伯的是什么？人就琢磨：“赐给约伯什么了？牛羊等万贯家产都夺走了，还剩下什么了？没赐给什么呀！”外表上神所赐的又给剥夺了，好像没剩下什么，但神的剥夺就是更大的赏赐，谁也没看清楚神赏赐给约伯什么。神要约伯的见证，神赏赐给约伯一个机会，这是个什么机会呢？就是让约伯在撒但面前、在所有的人面前为神作一个见证，见证约伯敬畏神远离恶的实际，见证约伯敬畏神远离恶的事实，见证约伯这个人是一个完全人、正直人。这是不是神赐给的？神如果没赐给约伯这样的机会，撒但敢动约伯吗？（不敢。）撒但肯定不敢，这是百分之百确定的。撒但要是不敢试探他，约伯还有这机会吗？约伯就没有这机会。所以说，神赐给约伯的是一个这样的机会，是证明给众人看：约伯所走的路——敬畏神远离恶的道是对的，是神所悦纳的，约伯是正直人、完全人。这一切众人都看到了，神也看到了，约伯在这个机会中没有让神失望，他为神作了见证，他得胜了撒但，神看着是好的。最终神对约伯有没有赏赐？（有。）那神对约伯的第二个赏赐是什么？神说约伯敬畏神远离恶是神所悦纳的，他在撒但面前为神作了见证，神看这一切是好的，神很欣慰，很高兴，神又有一种态度。神有这种态度之后，神难道就没再作什么事吗？神作了什么事？看来你们对《约伯记》不太熟悉，约伯说“我从前风闻有你，现在亲眼看见你”是在什么情况下说的？是在听完了神向他说的话以后说出这话的，那在这之前约伯有没有见过神哪？（没有。）约伯听到了神的声音就如见到了神的面一样，这是不是作为一个受造之物最盼望得到的福气啊？（是。）约伯得到了，那你们羡不羡慕啊？（羡慕。）这个福气不容易得到。那怎么能够得到这个机会，得到这样的恩待与赏赐？你就得为神作见证，也就是说，你就得在撒但的试探中为神作见证，你就得走敬畏神远离恶的道路，你就得让神说“神看着是好的”，神感到欣慰、高兴，对你所做的、对你的见证神看着是好的，神说你是完全人、你是追求真理的人，你就能得着神的祝福了。约伯听到了神的声音之后，神又作什么了？赐福给约伯比之前更加倍。就是约伯比之前更富有了，好比说原来是千万富翁，现在有可能就是亿万富翁。你看看，人敬畏神远离恶，做个亿万富翁那是很容易的事，在神那儿就是一句话的事，这叫神的恩待。约伯敬畏神远离恶，得着神的祝福了。
　　
　　神给人的超过人的所求所想，但是你要想得着超过你所求所想的赏赐，必须得遵行神的道。遵行神的道不简单哪，人得付代价，但这个代价不白付，它是有偿的。人就觉得神对人总是一种态度，神不作事，总是观察人，看人怎么表现，是这么回事吗？不是。其实，神就像人的父母似的，你听父母的话，你懂事，务正业，为了走正道受不少苦，那父母是什么心啊？父母心疼啊，他们巴不得为儿女把命都搭上，然后让儿女少受苦，能够吃得好、穿得好、享受得好，他们就满意了，他们不愿意让你受一点苦，这就是父母的心。神的心只能比父母的心更好、更美、更善，不会比这个差。你们对父母的心都能体会到一些，父母对你们怎么好，你们心里都是清清楚楚的，都想孝敬父母，那你首先应该用这个孝敬的心来体贴神的心，这才是最有理智的人。父母对儿女的爱是儿女能感受到的，但神对人的爱人更应该能感受得到，因为人的一切都是神安排、摆布的，只有神能决定人的一切，父母的爱再大也决定不了人的一切，起码父母不具备真理，他们的爱是属肉体的、情感的，丝毫不能拯救人脱离败坏，丝毫不能供应人生命长大。只有神的爱能拯救人，神的话能带领人、供应人走上人生正路。这么看神的爱比父母的爱高大得多了，神对人那是无微不至啊！你的父母生了你，拿你当亲骨肉，能这么疼你，能这么爱护你、保护你，那你说神亲手造的人，神把人当成他的什么人呢？神就把人当作儿女一样来爱护，人就是他的亲骨肉，虽然不像人概念中的父母生了儿女是血脉相连的，神是用手造的人，但是神把神的气息吹给了人，在人身上有神的期待，就是神在人身上寄托了希望，对人是有要求、有寄托的，不是那么简单地造完人吹口气，人活着就完事了，如果人不好就再造一个，反正神有能力，神全能。神造了人类之后他心里挂记着，人类是他的骨肉，也是他的伴侣，同时也是他经营计划中寄予一切希望的托付者与承担者，最终在这些人身上他要看到希望，要得着结果。你们根据这层意思体谅体谅神的意思、神的心意，是不是就体会深一些了？（是。）就如父母为了让儿女读书，出人头地，儿女在那儿学习，父母在跟前扇扇子，一会儿又给端茶倒水，到吃饭的时候还给做好吃的，不知怎么做更好，他的心就一直围着你转。他这样对待你是不是在你身上有期待，寄托着希望啊？你要是不听他的，总忤逆他，他是不是伤心哪？他是不是难过啊？（是。）那你就根据这个意思揣摩揣摩神的心意。神看人类，不管你多大年龄，你在神眼中就是个孩子。你说“我八十岁了”，神说你也是孩子，你说“我二十岁了”，那更是孩子，不管八十岁或者八百岁、八千岁，人在神眼中都是孩子。在神那儿看没有年龄区分，在神眼中人类都是婴儿、孩童，神就这么看待人类，所以说，在他眼中你是他的骨肉，是他的伴侣。那你怎么能够有资格成为他的骨肉、他的伴侣，让他称心如意，让他满意呢？这是不是人类值得考虑、值得琢磨的问题？（是。）神把人类当成亲骨肉，当成伴侣，当成所付心血代价的承受者，神对人是怎样的爱？是什么样的心态？他跟这些人有这层关系，他会怎样对待这些人？神的心对这些人是怎样的爱，人能不能体会到一点？有人说：“我也没见过神，前几辈子神在我身上作的事我也感觉不到。”那你现在活着，神在你身上的引导、神所付的代价你能感觉得到吧？你能领会到吧？（能。）你能领会到那就可以了，证明你有心有灵，你能领会到这点就足够了，就值得你撇弃一切来跟随神。
　　
　　二〇一七年五月二十九日
　　
